“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一新術(shù)語的出現(xiàn)當(dāng)然有其自身的背景和語境。新術(shù)語、新行業(yè)的出現(xiàn)往往意味著對舊術(shù)語舊行業(yè)的反思與批評。反映了對舊行業(yè)的理論范式、現(xiàn)有機制、政策趨向和實際運作的調(diào)整或反撥。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起一方面是對現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)的機制、政策和運作的總結(jié)，另一方面也是對其缺乏創(chuàng)造性的批評。

那么創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是什么樣性質(zhì)的產(chǎn)業(yè)呢？

1.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不再簡單的囿于過去的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，它是適應(yīng)新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)而出現(xiàn)的創(chuàng)新概念，是對新形態(tài)的概括、總結(jié)和發(fā)展。英國提出的13類創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)部類，主要包括新生的產(chǎn)業(yè)類別，如動漫、游戲、數(shù)字藝術(shù)、甚至軟件設(shè)計、手既增值文化產(chǎn)品，也包括雖然仍然沿用過去的電影、電視、服裝設(shè)計，但內(nèi)涵已大大變化，已經(jīng)是數(shù)字電影數(shù)字電視設(shè)計。

2.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。這種越界主要是面對第二產(chǎn)業(yè)的升級調(diào)整，第三產(chǎn)業(yè)即服務(wù)業(yè)的細分，打破二、三產(chǎn)業(yè)的原有界限，通過越界，尋找提升第二產(chǎn)業(yè)，融合二、三產(chǎn)業(yè)的新的增長點，二產(chǎn)要三產(chǎn)化，要創(chuàng)意化，高端化，增值服務(wù)化，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展，并且通過在全社會推動創(chuàng)造性發(fā)展，來促進社會機制的改革創(chuàng)新。需要特別注意到是，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)一方面是在過去總體的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，另一方面又是不同于過去文化產(chǎn)業(yè)的新的產(chǎn)業(yè)形態(tài)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)往往是在制造業(yè)充分發(fā)展，服務(wù)業(yè)不斷壯大基礎(chǔ)上形成的，是第二、第三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的結(jié)果。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中既有設(shè)計、研發(fā)、制造等生產(chǎn)活動領(lǐng)域的內(nèi)容，也有傳統(tǒng)三產(chǎn)中的一般服務(wù)業(yè)，更有藝術(shù)、文化、信息、休閑、娛樂等精神心理性服務(wù)活動的內(nèi)容，是城市經(jīng)濟和產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新載體，是現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本觀念是通過“越界”促成不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的重組與合作。在總體服務(wù)業(yè)的業(yè)態(tài)中，通過越界，尋找提升和融合制造業(yè)的新的增長點，開拓藝術(shù)型、精神型、知識型、心理型、休閑型、體驗型、娛樂型的新的產(chǎn)業(yè)增長模態(tài)，培育新的文化消費市場，涵養(yǎng)新一代創(chuàng)意消費群體，以推動文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展，并且通過在全社會推動創(chuàng)造性發(fā)展，來促進社會機制的改革創(chuàng)新。

3.實際上，幾乎所有的產(chǎn)業(yè)都需要創(chuàng)造性，那為什么還要提出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呢？在一些傳統(tǒng)的行業(yè)或領(lǐng)域中，創(chuàng)造性只是一種附屬品而不具有產(chǎn)品的核心地位。同時這種創(chuàng)造性或創(chuàng)意還是指相當(dāng)普泛化的一般概念，如過去我們熟悉的特指藝術(shù)創(chuàng)作中的藝術(shù)家的獨創(chuàng)性。而按照后標準化時代的創(chuàng)意理念，創(chuàng)意或創(chuàng)造性成了特指的市場趨向的產(chǎn)業(yè)方式的核心。也就是說，二產(chǎn)制造業(yè)賣產(chǎn)品、賣機器，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)賣設(shè)計，賣理念，賣精神，賣心理享受，賣增值服務(wù)。這樣，創(chuàng)意就成了當(dāng)代產(chǎn)業(yè)組構(gòu)中的一種特殊的設(shè)置，它決定了產(chǎn)業(yè)的性質(zhì)，并由此決定了產(chǎn)業(yè)的管理與操作。

4.二產(chǎn)的發(fā)展靠機器、廠房、資源和勞動力，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于制造業(yè)的汗水產(chǎn)業(yè)、勞動力密集產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展靠創(chuàng)意階層，靠創(chuàng)意群體的高文化、高技術(shù)、高管理，新經(jīng)濟的 “雜交”優(yōu)勢。特別是創(chuàng)意階層中最富創(chuàng)造性的高端創(chuàng)意人才。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代財富的創(chuàng)造更多集中在一些最優(yōu)秀的創(chuàng)意人才上，如比爾?蓋茨，如陳天橋。

5.從產(chǎn)業(yè)運作模式上看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更加動態(tài)化，它是市場經(jīng)濟運行的高端方式，更加遠離過去的計劃經(jīng)濟方式，更多地依靠市場和消費自身的推動，同時又不斷地設(shè)計市場，策劃市場，涵養(yǎng)市場，激發(fā)市場。也就是說，在當(dāng)下的全球化消費時代，市場的全球性，傳播的全球性，需求的精神化、心理化、個性化、獨特化，消費的時尚化、浪潮化，使得創(chuàng)意作為產(chǎn)業(yè)，從根本上改變了過去固化的穩(wěn)態(tài)工業(yè)發(fā)展模式：常規(guī)結(jié)構(gòu)，常規(guī)模式，常規(guī)營銷，常規(guī)消費；而代之以不斷變動的創(chuàng)意策劃，創(chuàng)意設(shè)計，創(chuàng)意營銷，創(chuàng)意消費。它在不斷關(guān)注市場中，創(chuàng)造消費慣例、涵養(yǎng)消費人群、引導(dǎo)消費時尚潮流。它不斷在創(chuàng)意中尋找熱點、利潤和機會，以一種動態(tài)的平衡模式替代或提升過去的穩(wěn)態(tài)工業(yè)發(fā)展模式。因此，它高度依賴策劃，依賴人才，依賴變化，眼睛每時每刻盯著市場哪怕微小的變動，捕捉機會，放大機會，展開新一輪競爭。它的活力在于每個企業(yè)都有機會也有風(fēng)險，每個企業(yè)都要面對競爭也面對失敗，每個企業(yè)都要殫精竭慮面對生存挑戰(zhàn)。這就是創(chuàng)意社會的主旋律和大邏輯。創(chuàng)意理論、創(chuàng)意經(jīng)濟的產(chǎn)業(yè)浪潮絕不是空穴來風(fēng)，而是其來有自。

其先驅(qū)是著名德國經(jīng)濟史及經(jīng)濟思想家熊彼得（Joseph Alois Schumpeter,1883-1950），早在1912年，他就明確指出，現(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵就是知識和信息的生產(chǎn)、傳播、使用。在他逝世40多年后，他當(dāng)年率先創(chuàng)用的“創(chuàng)造性破壞”、“創(chuàng)新”以及“企業(yè)家精神”等三個關(guān)鍵詞，已成了美國、甚至全球主流經(jīng)濟論述中的重要核心概念，被麥肯錫顧問公司的兩位經(jīng)濟學(xué)家發(fā)揚光大，寫成著作《創(chuàng)造性破壞──市場攻擊者與長青企業(yè)的競爭》，對觀察當(dāng)代企業(yè)流變具有十分重要的幫助。熊彼得創(chuàng)始的創(chuàng)造性破壞或創(chuàng)意破壞性技術(shù)是指那些能夠讓更多的人享受到這種技術(shù)所帶來的好處，而破壞了既有技術(shù)的根基的技術(shù)。例如，電話的產(chǎn)生就是一個創(chuàng)意破壞性的技術(shù)，它破壞了原有的電報技術(shù)?，F(xiàn)在，許多的大公司常常是基于理性的經(jīng)營方式來決定自己的產(chǎn)品政策，這樣那些在短期之內(nèi)經(jīng)不起考驗的產(chǎn)品就不會得到推廣，創(chuàng)意破壞性技術(shù)就難以產(chǎn)生。但是實踐表明，創(chuàng)意破壞性技術(shù)能夠為公司贏得市場，而對創(chuàng)意破壞性技術(shù)的擱置往往造成既有市場的喪失。

出身哈佛的美國聯(lián)儲主席葛林斯潘經(jīng)常把熊彼得的名字和觀念掛在嘴上。他曾說：“美國的經(jīng)濟，比起其它國家更明顯的反映出從前哈佛著名教授熊彼得所謂的創(chuàng)造性破壞，它乃是一個持續(xù)的過程，新興的科技趕走了老科技，當(dāng)使用老科技的生產(chǎn)設(shè)備變得陳舊，金融市場即會支持使用新科技的生產(chǎn)方式……，這種創(chuàng)造性破壞的過程已明顯地在加速，伴隨著這種擴大的創(chuàng)新，也反映在資本由老科技往新科技的移動上”。這種“創(chuàng)造性破壞”被認為就是“新經(jīng)濟”得以發(fā)展的動力。公司之間的競爭總是圍繞創(chuàng)造新的產(chǎn)品和服務(wù)展開的，而這個過程是永無止境的，這就會不間斷地推動生產(chǎn)力的改革或完善。

另外一種更具實踐意義的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的觀念將創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與雇傭人員數(shù)量的平均值和標準差聯(lián)系起來。如美國密蘇里州經(jīng)濟研究與信息中心發(fā)布的“創(chuàng)意與經(jīng)濟：密蘇里州創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟影響的評估報告”就將創(chuàng)意（業(yè)）產(chǎn)業(yè)這樣表述：

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指雇傭大量藝術(shù)、傳媒、體育從業(yè)人員的產(chǎn)業(yè)。產(chǎn)業(yè)對藝術(shù)的依賴度是通過計算下列工作產(chǎn)業(yè)內(nèi)所占的比例確定，這些工作屬于“藝術(shù)、設(shè)計、體育和傳媒行業(yè)”類。分類是根據(jù)聯(lián)邦政府所制定的“職業(yè)分類標準”進行的。任何產(chǎn)業(yè)只要其藝術(shù)相關(guān)的職業(yè)比行業(yè)藝術(shù)雇員平均值高至少一個標準差，即可被界定為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在本研究里，任何產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意工作的雇員超過10％（等于比平均值高一個標準差）即被定義為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

（注：這個研究的附件一列明了一系列產(chǎn)業(yè)及其藝術(shù)、傳媒、體育相關(guān)雇傭的平均值和標準差）

在這里，創(chuàng)意（創(chuàng)新）產(chǎn)業(yè)有三個基點，一是它與文化——藝術(shù)、設(shè)計、體育和傳媒行業(yè)相關(guān)，二是它是新創(chuàng)業(yè)的有新的文化創(chuàng)意和運作方式的企業(yè)，三是從事創(chuàng)意工作的雇員超過先前同類行業(yè)10％。后一條甚至成了劃分是否成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的實操標準。

從經(jīng)濟學(xué)角度進行研究，凱夫斯在其《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)》中，為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)歸納了七個特點：

1. 創(chuàng)意產(chǎn)品具有需求的不確定性；

2. 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)意者十分關(guān)注自己的產(chǎn)品；

3. 創(chuàng)意產(chǎn)品不是單一要素的產(chǎn)品，其完成需要多種技能；

4. 創(chuàng)意產(chǎn)品特別關(guān)注自身的獨特性和差異性；

5. 創(chuàng)意產(chǎn)品注重縱向區(qū)分的技巧；

6. 時間因素對于一個創(chuàng)意產(chǎn)品的傳播銷售具有重大意義；

7. 創(chuàng)意產(chǎn)品的存續(xù)具有持久性與營利的長期性。

凱夫斯的觀點抓住了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要特點，是頗有見地的。

那么，綜合起來，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有什么基本特點呢？

我認為，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的基本經(jīng)濟特點可以從創(chuàng)意需求、創(chuàng)意產(chǎn)品、創(chuàng)意人員等三方面來探索。包括：需求的不確定性與產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險；創(chuàng)意為王與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神特質(zhì)；創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性與差異性：縱向區(qū)別與橫向區(qū)別。

需求的不確定性與產(chǎn)業(yè)的風(fēng)險

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)或文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品不再是過去時代的基本的物質(zhì)性必需產(chǎn)品，而是更富于精神性、文化性、娛樂性、心理性的產(chǎn)品。隨著人們生活水平的提高，對這種精神性的產(chǎn)品的需求在總體上日益提升，需求量越來越大，這是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本動力。但是對于每一個具體的產(chǎn)品如電影、電視劇、廣告片、MTV、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲來說，這種需求又有很大的不確定性。每一創(chuàng)意產(chǎn)品對于消費者需求來說，存在著時尚潮流、個體嗜好、傳播炒作、時機選擇、社會環(huán)境、文化差異、地域特色等多種不確定因素，因而也大大增加了創(chuàng)意產(chǎn)品的風(fēng)險。

從當(dāng)代經(jīng)濟發(fā)展來看，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)無疑是風(fēng)險產(chǎn)業(yè)，對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資是一種風(fēng)險投資。風(fēng)險投資被認為是當(dāng)代經(jīng)濟增長的發(fā)動機。它以知識創(chuàng)新與高新科技為支持體系，具有可能的高收益、高回報和高增長潛力的特性，但這種高收益也可能遭遇風(fēng)險。即使是十分成熟的好萊塢電影，同一個著名導(dǎo)演，他也無法保證他的電影每一部都能成功。成功與風(fēng)險并存，這就是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的魅力。

創(chuàng)意為王與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化的精神的特質(zhì)

當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，使得創(chuàng)意產(chǎn)品成了買方市場，而眼球和注意力則成了賣方市場，成了稀缺商品。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品最忌諱沿襲陳規(guī)俗套，它在總體上必須凸現(xiàn)產(chǎn)品獨具的特色，才能“擊中”人心，在市場上獲得超值的效益。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的精神性、流動性、易逝性性質(zhì)決定了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的根本：創(chuàng)意為王。盡管創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與交易過程十分復(fù)雜，但其核心仍然是創(chuàng)意。創(chuàng)造性是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的生命線。當(dāng)代消費社會，大眾流行文化遵循時尚化浪潮化的運行方式，使得文化產(chǎn)品的新穎性、短時性和強烈的空間（視覺）特征空前凸現(xiàn)出來。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所包含的廣告、建筑、藝術(shù)和文物、工藝品、設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、互動休閑軟件、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播、游戲與網(wǎng)絡(luò)有游戲、以及動漫、DV、FLASH、短信、手機視頻無不強烈地依憑新的創(chuàng)意，新的設(shè)計。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)與交易過程是與消費社會的架構(gòu)方式相表里的。比如，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的組織結(jié)構(gòu)就十分強調(diào)創(chuàng)意群體的團隊組合；創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝、復(fù)制、傳播、銷售（如軟、硬廣告、簽名售書、見面會、媒體曝光等）具有舉足輕重的意義；而創(chuàng)意產(chǎn)品消費者的培育、涵養(yǎng)、組織（歌友會、影迷會、社區(qū)團體、俱樂部）則是供奉“上帝”的必修功課。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的文化性、精神性、流動性、易逝性和組織結(jié)構(gòu)與交易過程的復(fù)雜性，表明了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)必然超越過去時代的產(chǎn)業(yè)水平和產(chǎn)業(yè)模式，而在一個更高的層次上展開。它既要求創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立在現(xiàn)代企業(yè)制度的構(gòu)架之上，又具有自身對文化承傳、精神創(chuàng)造、意境營構(gòu)和可遇不可求的藝術(shù)天才及其靈感的追求。

創(chuàng)意產(chǎn)品的多樣性與差異性：縱向區(qū)別與橫向區(qū)別

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盡管十分推崇創(chuàng)造者的個人創(chuàng)造力，但它又不同于過去時代文學(xué)家藝術(shù)家在象牙之塔中閉門造車的那種“獨創(chuàng)性”，不同于過去時代藝術(shù)作品如繪畫完全由畫家個人獨自完成的情形。當(dāng)代創(chuàng)意產(chǎn)品必須由創(chuàng)意策劃、技術(shù)制作、傳播操作、管理協(xié)調(diào)、商品銷售等多方合作才能最終完成，它是各方協(xié)同聯(lián)合的產(chǎn)物。這只要看看一部最簡單的電視劇片頭片尾有多少參與創(chuàng)作的人員就一目了然了。

因而，創(chuàng)意產(chǎn)品的創(chuàng)作過程遠比一般產(chǎn)品復(fù)雜。這就要求創(chuàng)意產(chǎn)品的所有創(chuàng)造投入都要達到和超出一般流水線上的熟練水平，才能生產(chǎn)出合格的創(chuàng)意產(chǎn)品。這樣的創(chuàng)意行為才是經(jīng)濟學(xué)家所說的增值生產(chǎn)功能。在這種可增值的生產(chǎn)關(guān)系中，“如果要得到具有商業(yè)價值的產(chǎn)出，每個生產(chǎn)投入必須到位，或是生產(chǎn)行為至少達到精通或是超出精通水平。零的倍數(shù)仍然是零。這就是邁克?科米爾稱之為關(guān)聯(lián)性生產(chǎn)理論?！保▌P夫斯《創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)》第7頁。

創(chuàng)意產(chǎn)品具有創(chuàng)意的多樣性和差異性。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)更多地具有文化藝術(shù)的特性，因而其風(fēng)格、基調(diào)、藝術(shù)特色更多地具有多樣性與差異性。創(chuàng)意產(chǎn)品的差異性既包含縱向區(qū)別，也包含橫向區(qū)別。所謂縱向區(qū)別，是指產(chǎn)品與產(chǎn)品之間在產(chǎn)品水平、等級或質(zhì)量的區(qū)別，它關(guān)乎產(chǎn)品的“原創(chuàng)性”、“技巧性”或藝術(shù)境界的評價。好萊塢的劇作家、導(dǎo)演及制片人在任何時候都會對劇作家的好壞有一致的評價，能斷定誰應(yīng)屬“一流”劇作家，誰應(yīng)屬“二流”?！坝媒?jīng)濟學(xué)的術(shù)語來說，這些創(chuàng)意型的產(chǎn)品在縱向上（或本質(zhì)上）是又區(qū)別的。這就是‘一流/二流’特性。從根本上說，任何一個產(chǎn)品與其他產(chǎn)品都是不同的，而它們的不同將導(dǎo)致截然相反的結(jié)果。比如在同時播放的電影或電視節(jié)目中，一個觀眾就會選取這一部作品觀看，而不是選擇那一部。因為在嘗試了兩個產(chǎn)品之后，買方認為甲種產(chǎn)品比乙種產(chǎn)品好，如果兩種產(chǎn)品的銷售價格相同，就沒有人會買乙種產(chǎn)品。

而橫向區(qū)別則是指不同類別不同特色之間的區(qū)別。同樣質(zhì)量同樣水平的創(chuàng)意產(chǎn)品之間會因為消費者的習(xí)慣、偏愛而做出選擇?！皟墒赘枨?，兩部動作片，在消費者看來，其特點和質(zhì)量可能非常相同，但它們又不完全相同。用經(jīng)濟術(shù)語來說，它們具有橫向區(qū)別。”橫向區(qū)別激發(fā)產(chǎn)品種類的多樣性。激發(fā)藝術(shù)家從各種可能中做出選擇，刺激消費者或中間商從一系列真正具有創(chuàng)意性的產(chǎn)品中做出選擇。而創(chuàng)意產(chǎn)品通常是橫向區(qū)別與縱向區(qū)別的混合體。

總之，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是全球化條件下，以消費時代人們的精神文化娛樂需求為基礎(chǔ)，以高科技技術(shù)手段為支撐，以網(wǎng)絡(luò)等新傳播方式為主導(dǎo)的，以文化藝術(shù)與經(jīng)濟的全面結(jié)合為自身特征的跨國跨行業(yè)跨部門跨領(lǐng)域重組或創(chuàng)建的新型產(chǎn)業(yè)集群。它是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)。它改變了過去時代的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的靜態(tài)平衡，而趨向于一種發(fā)展的動態(tài)的平衡.